автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.01 диссертация на тему: Русская фразеология в русскоязычной художественной литературе дагестанских писателей
Полный текст автореферата диссертации по теме "Русская фразеология в русскоязычной художественной литературе дагестанских писателей"
На правах рукописи
ГАДЖИМУРАДОВА НАИДА КАЗИНБЕКОВНА
РУССКАЯ ФРАЗЕОЛОГИЯ В РУССКОЯЗЫЧНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ДАГЕСТАНСКИХ
10 02 01 - русский язык
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук
Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Дагестанский государственный университет»
доктор филологических наук профессор Гюльмагомедов Ахмедулла Гюльмагомедович
доктор филологических наук профессор
Самедов Джалил Самедович
(ГОУ ВПО «Дагестанский государственный
кандидат филологических наук профессор Геллер Элеонора Семеновна (ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»)
Дагестанский институт повышения квалификации педагогических кадров
Защита состоится 2009 г., в часов, на засе-
дании диссертационного совета Д 212 051 03 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук в Дагестанском государственном педагогическом университете по адресу 367003, Республика Дагестан, г Махачкала, ул. Ярагского, 57, ауд. 78 (2-й этаж)
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»
Автореферат диссертации разослан и размещен на сайте ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» « '(О » Окт&Щ 2009 г Адрес- \vww.dgpu ги
Ученый секретарь диссертационного совета доктор филоло! ических наук
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования объясняется, во-первых, отсутствием монографических работ, посвященных анализу употребления фразеологических единиц в дагестанской русскоязычной художественной литературе, во-вторых, тем, что исследование посвящено одной из важных проблем современной социолингвистики - функционированию русского языка в условиях многоязычной республики, в данном случае - в Республике Дагестан, где он занимает ведущее место в общественной жизни дагестанского народа и проникает в различные сферы его деятельности, в том числе и в художественную литературу Актуальность работы проявляется также в дифференцированном исследовании явлений языка, связанных с нормой, и явлений речи, связанных с трансформацией и ошибками в использовании в художественном тексте фразеологических единиц
Объект исследования - русскоязычные тексты художественной литературы дагестанских авторов.
Предметом исследования являются русские фразеологизмы (около 1 ООО), извлеченные из текстов дагестанской русскоязычной художественной литературы.
Материал исследования. Источниками фактического материала послужили ] 26 произведений известных дагестанских русскоязычных писателей Ахмедхана Абу-Бакара, Камала Абукова, Иззета Алиева, Нари-мана Алиева, Феликса Бахшиева, Буты Бугаева, Геннадия Габибова, Зульпукара Зульпукарова, Марлена Каиди, Магомед-Расула, Абдула Рад-жабова, Наримана Самурова, Сфибубы Сфиева, Магомеда Хуршилова, Романа Фатуева, Шама Юсупа, а также молодых литераторов. Жанны Абуевой, Марии Алешечкиной, Джабраила Алиева, Зухры Акимовой, Динислама Кардашева, Вадима Керамова, Джамили Магомедгаджиевой.
Основная цель нашей работы заключается в выявлении и описании ФЕ в русскоязычных произведениях дагестанских авторов, определении своеобразия использования в них ФЕ, характеристике и обосновании основных способов трансформации фразеологизмов
Задачи диссертационной работы заключаются в следующем.
1) определить состав используемых в текстах дагестанской художественной литературы фразеологизмов;
2) исследовать характер и результаты индивидуально-авторского преобразования узуальных фразеологических единиц русского языка;
3) изучить особенности и причины графической подачи фразеологизмов в тексте,
4) установить стилистические функции нетрансформированных фразеологизмов,
5) выявить и описать особенности использования регионализмов в компонентном составе ФЕ;
6) выявить и описать интерферентные явления в употреблении ФЕ,
7) зафиксировать и мотивировать случаи ошибок, связанных с употреблением фразеологизма в речи персонажей, автора.
Методология, методы и методика исследования находятся в полной зависимости от объекта и целей диссертации. Методология диссертационной работы основывается на концепции классиков отечественной лингвистики - Ф. Ф. Фортунатова, В А Бодуэна де Куртенэ, Л В Щер-бы, В В Виноградова, Б А Ларина, которые отмечали, что язык находится в тесной связи с обществом, использование языковых средств определяется их функциональной направленностью
В работе использованы следующие общенаучные методы наблюдение, анализ и синтез, дедукция и индукция, а также лингвистический метод описания, статистические данные.
Научная новизна работы заключается в том, что здесь впервые исследуется русская фразеология на материале дагестанской русскоязычной художественной литературы, выявлены и описаны различные типы индивидуально-авторских преобразований фразеологизмов, определены ошибки при употреблении ФЕ, факты, характеризующие особенности местного употребления русских фразеологизмов, случаи интерференции, подвергнуты исследованию стилистические пласты ФЕ
Теоретическая значимость работы заключается в обнаружении специфики функционирования фразеологических единиц в русскоязычной дагестанской литературе, а также в привнесении новых фактов в решение проблемы функционирования русской речи в Дагестане Как фактический материал, так и использованные в работе подходы к решению поднимаемых задач могут служить определенным образцом при решении аналогичных задач по другим кавказским языкам.
Практическая ценность исследования заключается в том, что его результаты могут быть использованы в курсах «Стилистика художественной речи», «Современный русский язык» (раздел «Фразеология»), при проведении спецсеминаров и спецкурсов по фразеологии русского языка, составлении словарей преобразованных фразеологизмов, подготовке курсовых и дипломных работ
Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования обсуждались на заседаниях кафедры общего и сравнительного языкознания, семинарах и ежегодных конференциях профессорско-преподавательского состава в Дагестанском государственном университете (апрель 2004 - 2007), опубликовано 9 статей в сборниках научных трудов, в научном журнале, рекомендованном ВАК РФ
Положения, выносимые на защиту:
1 Фразеологические единицы могут являться средством создания выразительности, экспрессивности речи.
2. Различные приемы использования ФЕ обусловлены определенными стилистическими целями, особенностями контекста и национально-культурного компонента произведения.
3 В отдельных случаях прием стилистического использования ФЕ способствует передаче специфических, национальных черт носителей дагестанских языков, следовательно, такие ФЕ имеют национально-культурный характер
4. В произведениях дагестанских русскоязычных авторов широко используются разговорные и просторечные фразеологизмы. Преимущественное использование именно этих ФЕ связано с передачей особенностей речи персонажей, с их национально-социальной принадлежностью и функциональной значимостью в сюжете произведения.
5. Имеют место случаи творческого преобразования ФЕ в определенных стилистических целях, а также случаи нарушения фразеологических норм по причине незнания состава и структуры этих единиц
Структура работы. Диссертация (178 печатных листов) состоит из введения, двух глав, заключения, списков использованной литературы, словарей, источников исследуемого материала
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении дано обоснование актуальности темы диссертации, сформулированы объект и предмет, цель и задачи исследования, показаны научная новизна, практическое и теоретическое значение работы, сформулированы основные положения, выносимые на защиту, обоснованы методология и методы анализа
Первая глава «Творческое преобразование фразеологических единиц в текстах русскоязычной художественной литературы дагестанских писателей» состоит из двенадцати разделов
Данная глава посвящена приемам творческого преобразования фразеологизмов в текстах русскоязычной художественной литературы дагестанских писателей.
В первом разделе рассматриваются семантические преобразования фразеологизмов, к которым относятся изменения в плане семантики ФЕ, не затрагивающие ее лексико-грамматической целостности. Изменения могут происходить в большей или меньшей степени. Разновидностью семантических изменений является переосмысление значения ФЕ, под которым понимается коренное преобразование содержания ФЕ Так, фра-
зеологизм тянуть жилы из кого 'мучить, изнурять непосильной работой, непомерными требованиями' в условиях контекста переосмысливается, приобретая значение 'раздражать'- Сволочи' - захныкал солдат, уползая на четвереньках - Подождите, посчитаюсь с вами Попомните вы меня
- Шо ты каркаешь, ворона9 - разозлился Непейпиво - Шо ты из меня жилы тянешь, мокрая швабра' Шо ты пахнешь, как помойка1 Брысь, шавка1 - он пнул его в зад и, приложив палец к губам, зашипел -Ш-ш- ша' (62, 234)'
Имеет место буквализация значения ФЕ. «При буквализации значения исходное, прямое значение сочетания, представляющее собой об-
1 Цифрами в скобках после цитат обозначены следующие произведения Ахмедхан Абу-Бакар 2 - Анида // Из неопубликованного - Махачкала ГУЛ, Дагестанское книжное из-дательсгво, 2001, 7- Герей из Таркама//Из неопубликованного -Махачкала ГУЛ, Дагестанское книжное издательство, 2001, 8 - Два месяца до звонка - М Молодая гвардия, 1981, 10 - Зурум из Эрзурума// Из неопубликованного -Махачкала ГУЛ, Дагестанское книжное издательство, 2001, 13 - Отелло из Баршамая // Из неопубликованного - Махачкала ГУЛ, Дагестанское книжное издательство, 2001, 17 - Сирхан из Валадживихам // Из неопубликованного -Махачкала ГУЛ, Дагестанское книжное издательство, 2001, 20 -Качал Абуков Зов разлученной птицы // Зов разлученной птицы - Махачкала Дат кн изд-во, 1986, 22 а - Джабраил Алиев Баран есть баран // Радуга Сборник - Махачкала ГУЛ Р-15, Дагестанское книжное издательство, 2001, 23 - Зухра Акимова Написат и Джамал//Радуга Сборник - Махачкала ГУЛ Р-15, Дагестанское книжное издательство, 2001, 24 - Иззет Алиев Коварная случайность //Новоиспеченный - Махачкала Дагкнигоиздат, 1974, Феликс Бахшиев 40 - Постигаю себя // Белый аист - Махачкала Дат кн изд-во, 1984 44 - Семь дней тревоги // Карднбская осень - Махачкала Дат кн изд-во, 1987, 48 - Происшествие в ауле Муно // Кардибская осень - Махачкала Дат кн изд-во, 1987, 49 - Черный день // Кардибская осень - Махачкала Дат кн изд-во, 1987, 50 - Пожар // Кардибская осень - Махачкала Дат кн изд-во, 1987, 58 - Бута Бутаев Перстень наиба - Махачкала, 1991, Геннадий Габибов 59 а - В этот день // Секрет красоты, Избранное Санкт-Петербург, 2004, Зульпукар Зульпукаров 61 - Сотрудник особого отдела // Сотрудник особого отдела -Махачкала Дат кн изд-во, 1988, 62 - Ушел на фронт//Сотрудник особого отдела - Махачкала Дат кн изд-во, 1988, 63 - Лоботряс // Сотрудник особого отдела. - Махачкала Дат кн изд-ео, 1988, Марлен Каиди 67 - Продолжение // Золотой кит - Махачкала Дат кн изд-во 1991, 68 - Заидат // Золотой кит - Махачкала Дат кн изд-во, 1991, 69 - Раскаяние // Золотой кит - Махачкала Даг кн изд-во, 1991, 78 - Дыня // Белый мул - Махачкала Дагуч-педгиз, 1988, 93 - Народные таланты//Золотой кит - Махачкала Даг кн изд-во, 1991,94* - Эффенди Капиев Поэт // Избранное - М Гослитиздат 1959, 95 а - Вадим Керамов Дедушкин сад // Дагестан, март-апрель 2004, № 4, 97 - Магомед-Расул Отец пророка // М Современник, 1985, Абдул Раджабов 98 - Семья не без «урода» // Живые капли -Махачкала Дапснигоиздат, 1974, 105 - Нариман Самуров Ахтынская крепость - Махачкала Даг кн изд-во, 1971, 112 - Магомед Хуршилов Сулак-свидетель - Махачкала Дагучпедгиз, 1990, Роман Фатуеа 116 - Салты // В долине Дагестана - М Советская Россия, 1972, 117 - Последняя песня // В долине Дагестана - М Советская Россия, 1972, 120 - Шам Юсуп Сказание о приключениях Залум-Хана и его друзей - Махачкала Юпитер, 2002
разную основу ФЕ, не только актуализируется, но выступает на первый план» [Мелерович, Мокиенко 2001 . 20] Так, ФЕ затрещать по швам 'быть под угрозой краха, развала, распада, рушиться' в следующем употреблении получает свое первоначальное, буквальное значение. Старик примерил его на себя, плащ оказался тесноват ему в плечах, затрещал по швам (8, 174). Причинное обоснование употребления приведенного фразеологизма связано с лексико-синтаксической поддержкой сочетанием оказался тесноват.
Наряду с указанными видами обнаружен такой тип семантической трансформации, при котором значение ФЕ в связи с контекстом утрачивает ту или иную сему. Так, общеязыковой фразеологический оборот заговаривать зубы имеет значение: 'посторонними разговорами намеренно отвлекать внимание собеседника от чего-либо, уклоняясь от ответа на прямой вопрос и т п' Как видно из словарного толкования ФЕ, в семантике наличествует сема преднамеренности, однако в тексте М. Каиди она отсутствует
- Все равно А это, видно, сын? В какой класс перешел-то?
- В шестой, - сказал Тимур
-Видно сразу - учишься хорошо Лицо у тебя умное, доброе И глаза задумчивые Из таких мальчиков вырастают творцы Да . Ну, ладно Вам с дороги нужно отдохнуть, а я вам тут зубы заговариваю. Паспорт оставьте здесь, пойдемте (78, 36). Из текста можно сделать вывод, что администратор обрадовалась новым посетителям гостиницы, которые приехали издалека, из южных краев. В порыве эмоций она начала расспрашивать гостей, уставших с дорога, тем самым отвлекая и задерживая их. Очевидно, что ее поступок не носит преднамеренный характер
Таким образом, в исследуемых текстах выявлены три типа семантических преобразований, переосмысление, буквализация и утрата той или иной семы значением ФЕ.
Во втором разделе «Актуализация компонентного состава фразеологической единицы» отмечается, что, в отличие от деактуализации, когда словом в составе ФЕ утрачивается его денотат, актуализация представляет собой оживление составляющих идиому слов. В результате столкновения метафорического сочетания в целом и прямого значения одного из его компонентов фразеологическая единица приобретает двойной смысловой план Прием, когда одно и то же сочетание воспринимается и в переносном, и в прямом значениях, обозначается термином «двойная актуализация».
В исследуемой нами литературе обнаружено два способа актуализации компонентного состава ФЕ Первый - параллельное употребление с
ФЕ ее отдельных компонентов (компонента) в свободном значении Так, например, в следующем контексте подвергается актуализации компонент могила в составе ФЕ загнать в могилу 'быть причиной смерти кого-либо, уморить': - Мне ли не знать, кто он Он из тех, кто отца родного может загнать в могилу и клясться его могилой (13, 162)
Второй способ актуализации компонентного состава ФЕ - употребление наряду с ФЕ слов свободного употребления, противопоставленных компонентам фразеологизма:
- А я хочу спросить, зачем все это прятать в сундуке, зачем? - И стал выбрасывать с остервенением из битком набитого сундука добро Во все стороны летела одежда, отрезы, обувь - Зачем все, если не носить?
- Это я на черный день - робко проговорила Анай
- Хватит делать черным светлый день Все Я больше не могу - И Ражбадин ушел, оставив растерянных, плачущих детей (8, 131). (Ср черный день 'трудное время в жизни кого-либо, время нужды, безденежья, несчастий')
Третий раздел - «Мена значения или эмоционально-экспрессивной окраски фразеологизма, взятого в кавычки». Известно, что в русском языке употребление кавычек обусловлено различными причинами Ими выделяются названия литературных произведений, органов печати, предприятий, а также слова, используемые в необычном, условном, ироническом значении В исследуемых нами текстах обнаружены случаи употребления кавычек с целью придания а) иронического оттенка значению ФЕ, б) шутливого оттенка высказыванию. Так, в приводимом ниже примере кавычки используются в целях создания иронического звучания высказывания Абдурахман-Хаджи долго говорил о тяжелом грехе, который возьмет на себя мусульманин, если дотронется до чужого добра Шариат и власть строго охраняли добро, принадлежавшее богачам А бедноте, изнывающей в непосильном труде, священный коран супил на «том свете» сытую и веселую жизнь с гуриями Но вот проповедь оканчивается (97, 140) (Ср : тот свет 'в религиозных представлениях- загробный мир')
Трудно перечислить имена всех га рода Татама Мурадова, чьи судьбы связаны с искусством Но только одна дочь Нажабат гордо свернула с дороги искусства и, накинув на плечи белоснежный халат, смело и уверенно пошла по тропе медицины «Семья не без «урода», - оправдывался, шутя, Татам Мурадов (98, 44) В этом примере фразеологизм, употребленный в кавычках, под влиянием контекста теряет свой прежний негативный оттенок, приобретая шутливую тональность Кроме того, негатив-
ную семантику ФЕ снимает также и компонент урод, взятый в кавычки Лексической поддержкой мягкой иронии является слово шутя (оправдывался) Исходя из приведенного выше контекста, можно сделать вывод, что аналогичное изменение претерпевает тот же фразеологизм - семья не без «урода» - вынесенный в заглавие рассказа А Раджабова.
Четвертый раздел - «Замена компонентного состава фразеологической единицы». Известно, что фразеологизмам характерны устойчивость, постоянство их состава. Тем не менее, в речи наблюдаются различного рода замены компонентов фразеологизмов. Любое такое преобразование ФЕ привлекает внимание реципиента своим результатом, новизной, свежестью ФЕ, теми или иными изменениями в эмоционально-экспрессивном или семантическом планах ФЕ становится в определенной степени более выразительной, яркой.
В исследуемом материале обнаружено несколько типов замен. Компонент ФЕ может быть заменен его общеязыковым или контекстуальным синонимом При этом значение модифицированной ФЕ может совпадать со значением исходной ФЕ. В результате ФЕ сохраняет свою стилистическую принадлежность либо переводится в другую плоскость: Наше гостеприимство обернулось бедой для тебя и твоих людей и вечным позором для нас Вот он перед тобой, причина всего этого трусливый шакал с языком подколодной змеи Но азраил уже держит его душу в своей длани, ибо его кровник - весь народ (61, 194) (Ср держать что-либо в своей руке 'быть хозяином чего-либо, распоряжаться чем-либо'). В составе разговорного фразеологизма держать что-либо в своей руке 'быть хозяином чего-либо, распоряжаться чем-либо' компонент рука заменяется на высокое слово длань: держать что-либо в своей длани Данная замена связана, очевидно, с тем, что речь идет об ангеле, замещающая единица, с точки зрения говорящего, является наиболее подходящей: слово длань позволяет персонажу возвысить, обожествить это существо. В результате ФЕ приобретает отгенок возвышенности, теряя разговорный характер
Трансформация ФЕ иногда приводит к существенным изменениям в семантике ФЕ. Корнет внимательно слушал и терпеливо ждал, когда же имам вынет камень из-за пазухи Гоцинский не заставил долго ждать (61, 82) (Ср • держать камень за пазухой 'таить злобу против кого-либо'). Преобразованная ФЕ употребляется в значении 'проявить, обнаружить злобу'.
Компоненты фразеологизма могут заменяться словами другой части речи. - Сегодня у нового родника намекая опять на это же самое, наступая на эту же мозоль, бабы начали разговор о том, что многие молодые так поступают, принимают разные лекарства (2, 75). (Ср . на-
ступать на любимую мозоль 'коснуться того, что беспокоит, волнует, задевает кого-либо').
В пятом разделе «Расширение компонентного состава фразеологической единицы» представлены различные точки зрения по вопросу объяснения в научной литературе приема расширения компонентного состава ФЕ В реферируемой работе к данному приему относятся случаи, когда те или иные единицы, выступающие при ФЕ, синтаксически зависимы от отдельных компонентов ФЕ.
Расширение может нести семантическую либо семантико-стилистическую нагрузку. Все ФЕ в зависимости от тех или иных семантических последствий расклассифицированы по различным группам, каждая их которых в отдельных случаях подразделяется в свою очередь на две подгруппы в зависимости от наличия стилистических последствий
Результатом расширения компонентного состава могут быть уточнение, сужение обобщенного абстрактного значения фразеологизма Данный прием позволяет приблизить ФЕ к контексту ФЕ со стилистическими последствиями расплываться в улыбке 'о губах, лице' - расплываться в своей угодливой улыбке 'улыбнуться с целью угождения'. Начальник строй-участка, увидев нас, расплылся в своей угодливой улыбке Нет Это была не простая улыбка Это было выработанное им в своей прочной деятельности оружие Его щит, которым он мог обезоружить мало-мальски благодушного и доверчивого человека (8, 94). Здесь уточняется субстантивный компонент улыбка за счет определения угодливый. Результатом расширения является приобретение негативного стилистического значения ФЕ в целом.
ФЕ без стилистических последствий расхлебывать кашу 'распутывать сложное и неприятное дело' - расхлебывать свою кашу Нет1 Захотелось подвиг совершить, вот и расхлебывай свою кашу три года, ругал он себя (23, 112) Значение трансформированной ФЕ можно передать следующим образом, 'распутывать сложное и неприятное дело тому, кто совершил это дело'.
Введение в состав ФЕ нового элемента может быть избыточным с точки зрения семантики фразеологизма Однако такого рода формальное изменение ФЕ позволяет заострить внимание читателя на ФЕ и подчеркнуть ее содержание, какая рука поднялась на кого-либо 'кто решился, посмел ударить или убить кого-либо9' - какая жестокая рука поднялась на кого-либо - Ой, дорогой мой Мубарак, что теперь я буду делать без тебя, родной мой муж9 Как же это случилось, и какая жестокая рука на тебя поднялась? Ты ведь никому зла не желал и не сделал (8, 151) Удар или убийство кого-либо, а в данном случае речь идет об убийстве, может исходить, как правило, от жестокого человека (за исключе-
нием действий, производимых в состоянии аффекта, и повлекших за собой смерть) Сема жестокость присутствует в значении фразеологического оборота имплицитно
В отдельных случаях включение в состав ФЕ новой единицы может привести к разрушению ФЕ: на голову чью-либо, кого-либо (посыплется, падет и т п) 'на кого-либо' - на седую голову* Что натворил мой дурной языкI Пришлось клятву нарушить И какой позор пал на мою седую голову жена ушла из дому, заступилась за этого разбойника, не побоялась Бога, не постыдилась людей