Революционные народники (Часть 1)

Л.Э. Шишко: «Тот нравственный переворот, который заставлял людей отрекаться от окружающего их буржуазного мира и уходить в стан погибающих, совершался под влиянием именно социалистических идей, внесенных в русскую общественную мысль Белинским, Герценом, Чернышевским и Добролюбовым…»

Народники. Великие люди. Почему-то обычно учат их фамилии, название организаций и основные позиции. Всё. Но ведь это же жизнь самоотречения и жертвы. Это путь голгофы. Невероятной энергичная и деятельная жизнь. Видный деятель народнического движения С.М. Кравченский «Юноша знает теперь, что ему делать. Он протянет крестьянину свою руку. Он укажет ему путь к свободе и счастью… Весь поглощенный своей великой идеей…, он презирает страдания и самую смерть готов встретить с улыбкой… на лице»

Петр Николаевич Ткачев (1844-1885). За свою недолгую жизнь сделал невероятно много. И всё куда-то торопился. 1861 – участник студенческих волнений в Санкт-Петербурге. После чего был отчислен с первого курса. 1862 – член кружка Л. Ольшевского. 1865-1866 – член организации Ишутина-Худякова. 1867-1868 – член «Рублевского общества». 1868-1869 – кружок Нечаева-Ткачева. 1877 – член «Общества народного освобождения». 1875-1881 – редактор революционного газеты и журнала «Набат» (Швейцария и Франция). По списку организаций, в которых состоял Петр Ткачев можно изучать развитие революционной мысли в России в 60-70-ых гг. С 1861 по 1873 он пять раз был арестован. Провел около шести лет в тюрьмах Петропавловской и Кронштадтской крепостей. В 1873 бежал из ссылки. Каждым своим поступком, каждым своим действием всей своей сутью он призывает не медлить и торопит: «Поторопитесь же!» «Такие минуты не часы в истории… не медлите же!» «Пользуйтесь минутами… Пропустить их – значит добровольно отсрочить возможность социальной революции надолго, - быть может, навсегда». «Революционер не подготовляет, а «делает» революцию. Делайте же ее! Делайте скорее! Всякая нерешительность, всякая проволочка - преступны!».

Как и все народники, Ткачев считал, что Россия движется к буржуазной форме устройства общества. Победить капитализм можно заменив его на социализм. Социалистическое будущее все народники связывали с русским крестьянством коммунистическим «по инстинкту, по традиции», проникнутым «принципами общинного владения». Отличительной чертой Ткачева от остальных народников этого времени (Бакунина и Лаврова) является то, что он считал, что крестьянство темное в своем развитии и не в состоянии самостоятельно совершить революцию. Первым шагом на пути к социальной революции должна стать политическая революция. Политическая революция – это захват власти и диктатура «революционного меньшинства».

Ткачёв создал собственную схему исторического процесса, согласно которой источником прогресса является воля «активного меньшинства». Эта концепция стала философским обоснованием теории революции Ткачёва.

Революционную деятельность Ткачев понимает следующим образом: Из письма редактору журнала «Вперед» «Задачи революционной пропаганды в России» :

Наша революціонная практика выработала нѣсколько путей революціонной дѣятельности: путь государственнаго политическаго заговора, путь народной пропаганды (именно то, что вашъ журналъ называетъ "развитіемъ въ народѣ сознанія его правъ и потребностей"); путь непосредственной народной агитаціи (т. е. непосредственнаго подстрекательства народа къ бунту). Не время теперь спорить, какая изъ этихъ дѣятельностей полезнѣе, какой путь цѣлесообразнѣе. Всѣ три пути одинаково цѣлесообразны, всѣ три дѣятельности одинаково необходимы для скорѣйшаго осуществленія народной революціи.

Кстати Ф. Энгель дал не очень лестную оценку этой брашюры в работе « Эмигрантская литература » :

« Кто такой известный литератор Ткачев, мы можем узнать из русской брошюры «Задачи революционной пропаганды в России», которую он сам выпустил в апреле 1874 г. и которая характеризует его как зеленого, на редкость незрелого гимназиста ».

П. Ткачев в свою очередь тоже не терялся в критике Энгельса, обвиняя его в «недостатке познания», «невежестве», попытке «дискредитировать русских революционеров».

Несмотря на все их разногласия с Энгельсом, роль Петра Ткачева в формировании революционной мысли в России трудно переоценить.

Таков был самый неистовый, самый неудержимый и стремительный представитель революционной интеллигенции 60-70 гг.

Видными представителями народников, современники Ткачева – это П.Л. Лавров и М.А. Бакунин, но о них в следующих статьях.